测字术

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测字术的出现，是与汉字的独特构成密不可分的。长
期以来，拆字与徽纬相互为用，受到专制统治者的青睐。
两汉之际，符命图At迷乱朝野，而拆字之俄又从中推波助
渊。王莽时，有人将钱币上的“货泉”两字拆成“白水真
人”，预言刘秀将出。魏、晋以降，激纬以其妖妄而遭灭顶
之灾，拆字却依然如故，流行于世。测字在隋朝称“破
字”。相传隋场帝与侍女杳娘将“联”字拆成“渊”字，结
果隋朝终于为李渊的唐朝所取代。唐朝社会各个阶层对拆
字也都表现出极大的兴趣。到宋朝，测字进人成熟期，脱
离对梦占、图俊等的依附而独立发展。在理论上，有托名
邵雍所撰的(五行六神员诀)等书，将阴阳、五行、六神、
八卦等学说杂揉人测字体系。在此神学理论的导向下，社
会各阶层都笃信文字能示吉凶，逢事就拆字求福避祸，上
下官民概莫能外。如王安石为当时名相和大学问家，但其
所撰的《字说》解说文字多任意肢解形体，加以穿凿附会，
与拆字术颇有几分相似。在这样的氛围中，社会上出现了
专门从事拆字的相字业。


    从分拆字形、推断吉凶这一点上看，相字与拆字并无
不同。但相字是被动拆字，所拆之字是求测者当场提出，
相字者要在极短的时间内决定取凶格或吉格以推断求测之
事，并对所拆之字作出圆满的解说，有时还要向求测者指
示宜忌趋避，其难度必然要高于一般的拆字。因此，相字
者必须具备高超的拆字技巧和娴熟的运用能力，以自如地
应付突兀到来的各个字形而不致窘迫狼狈。北宋徽宗时的
著名相字家谢石的出现，标志着测字术的兴盛。